آرمان حسینی
زمانی کە روستای "قوم قەڵا" از توابع شهرستان مهاباد (پایتخت جمهوری دموکراتیک کوردستان) توسط نیروهای اشغالگر رژیم جمهوری اسلامی اشغال شد، "علی قمی" معاونت فرماندهی قرارگاە حمزە (کە ستاد فرماندهی آن در شهر ارومیە واقع شدە) را برعهدە داشت. گفتە می‌شود (دوستان وی نیز آن را تایید کردەاند) او در هنگام یورش و ورود بە این روستا، مادر بارداری را کە دست پسر خردسالش را گرفتە بود خطاب قرار دادە و از وی پرسیدە بود: "ضد انقلاب کجا رفتەاند؟". پاسخ می‌شنود کە "منظورت از ضد انقلاب کیست؟" علی قمی می‌گوید: "کوملە و دموکرات!". آن مادر کورد بلافاصلە با اشارە بە جنین داخل شکم خود، در پاسخی درخورتحسین و فراموش‌نشدنی بە تروریست علی قمی می‌گوید: " این یکی از آنها و دیگری نیز این کودکی است کە دست در دستان من دارد!".
این مادر کورد کە در جوابی دندان‌شکن بە یک تروریست کودک‌کش رژیم بە زیباترین وجە ممکن احزاب کوردستان – دمکرات و کوملە- را بە فرزندان خود تشبیه می‌کند، احتمالا از لحاظ تحصیلات نیز بی‌سواد - با توجە بە وضعیت آن زمان کوردستان و نبود امکانات آموزشی مناسب و مکفی و فقدان وسایل ارتباط جمعی و شبکەهای اجتماعی- بودە است. دلیل و سرچشمە این احساس مادران و زنان کورد نسبت بە احزاب کورد و فرزندان انقلابی خود چیست؟
پاسخ این پرسش را باید در اساسنامە و برنامە سیاسی احزاب جستجو کرد. می‌دانیم کە هر دو حزب دموکرات و کومەلە اساس مبارزە خود را بر "تامین حقوق ملت کورد در چهارچوب ایران فدرال" تعریف کردەاند. البتە تفاوت دیدگاهها و گاها نیز تضادهایی در مواضع آنها دربارە مسائل کوردستان و ایران وجود دارد، اما آنچە کە واضح و مبرهن است آن است کە کوملە و دموکرات احزاب برخاستە از بطن و متن جامعە کوردستان ایران هستند. بە این معنا هم ادعای نمایندگی منافع کوردها را دارند و هم جامعە کوردستان ایران این نمایندگی را تا حد زیادی مشروع دانستە و هم بلوغ و رشد سیاسی – اجتماعی موجب تشکل این احزاب شدە است. بە بیانی دیگر این احزاب گفتمانی را نمایندگی می‌کنند کە دربردارندە خواست‌های فرمولەشدە جامعە کوردستان ایران است. در نتیجە، پیشمرگان این احزاب نیز همان فرزندان مادران و پدران جامعە کوردستان ایران بودە و هستند. بدین دلیل جامعە نیز از فرزندان خود در همە شرایط دفاع می‌کند.
جامعە کوردستان نیز متشکل از مردان و زنان و دختران و پسران است؛ با همە انتقادات درون ملتی کە بە سنت‌های رایج خود داشتە و داریم اما زنان و دختران نقش برجستەای در جامعە کوردستان و در مبارزات ملی ایفا کردەاند. در واقع مشارکت و حمایت وسیع و گستردە زنان کورد در روند مبارزات ملی- دموکراتیک کوردها امروزە بر کسی پوشیدە نیست و در سطح جهانی نیز بازتاب یافتە است. این امر در همە بخش‌های کوردستان مصداق دارد. در کوردستان ایران کە مورد تاکید من در این نوشتار است، زنان و دختران از تدارکات گرفتە تا تشویق فرزندانشان بە پیوستن بە صفوف مبارزان راە رهایی ملی، از پیوستن خود بە احزاب گرفتە تا حضور فعالشان در مراکز آموزش عالی و مشارکت در انجمن‌ها و تا حضور فعالشان در اعتراضات و اعتصابات گستردە اخیر در ایران نقش‌آفرینی کردە و موارد فوق نشان از حضور و مشارکت فعال و ستودنی آنها در جامعە و روند مبارزات دوشادوش مردان برای تامین حقوق ملی پایمال شدە دارد؛ البتە بە موازات تلاش در راستای تحقق اهداف ملی از مبارزات خود برای برابری جنسیتی نیز مغفول نماندە و از هیچ فداکاری‌ای دریغ نکردەاند.
انقلاب ژینا کە غالبا انقلاب زنان -بە دلیل نقش برجستە آنها در وقوع آن- نیز نامیدە می‌شود، هنوز در جریان است و همزمان با آن فشارها و تهدیدات جمهوری اسلامی تروریست نیز روز بە روز بیشتر و جدیتر می‌شود، بە گونەای کە مجددا انتظار حملات تروریستی گستردە موشکی، پهپادی و توپخانەای علیە کمپ‌‌های احزاب کورد و همچنین توپباران کوهستان‌های اقلیم کوردستان عراق وجود دارد؛ این پیشبینی ناشی از فعالیت‌های مشکوک جمهوری اسلامی در کوردستان و روانەساختن شمار زیادی از نیروها و ابزارهای جنگی سپاه بە مناطق مرزی است. انتظار می‌رود در صورت تکرار مجدد حملات تروریستی از سوی رژیم، این بار نیز زنان مبارز کورد خیابان‌های کوردستان و ایران را بار دیگر بە سنگر مبارزات مبدل ساختە و این واقعیت را دوبارە متجلی خواهند ساخت کە همەی دختران و پسران کوردستان خود را دموکرات و کوملە می‌دانند و بر این جملە معروف نیز مهر تاییدی خواهند زد کە هر خانەای در کوردستان ایران، مقر و مرکز احزاب مردمی است.
