دیاکو دانا
انقلاب خلق‌های ایران کە سرنگونی رژیم پادشاهی و روی کار آمدن جمهوری اسلامی را بەدنبال داشت، جریانی بود خارومیانە را بە سمت و سودی دیگر برد و جناح راست افراطی اسلامی بە رهبری آیت‌اللە خمینی و پیروانش با تأسیس رژیم اسلامی پس از امپراطوری صفوی بار دیگر اسلام سیاسی شیعە دوازدە امامی را احیا کردند. اما روی کار آمدن جمهوری اسلامی و شکل‌گیری آن در ایران تنها و تنها در چهارچوب مرزهای این کشور نەماند، بلکە رژیم اسلامی ایران بە منظور ایجاد هلال شیعە در منطقە سیاست "صدور انقلاب" را در پیش گرفت.
سیاست "صدور انقلاب" بەعنوان استراتژی سیاسی در بطن خود حاوی مفهوم ولایت فقیە است کە جمهوری اسلامی براساس این نوع تفکر بنا نهادە شدە است. ایدەای کە بەعنوان یک مکتب در میان پیروان شیعە دوازدە امامی، ولی فقیە نمایندە خدا، پیامبر، امامان شیعە تعریف می‌کند و تا زمان ظهور امام زمان بە ادعای خودشان رهبری امت واحد اسلامی را برعهدە دارد و خود حق و دیگر شاخەهای مذهب اسلام را ناحق قلمداد می‌کند و دارای قدرت مطلق می‌باشد. همچنین ولایت فقیە یک تئوری است کە خمینی بر این باور بود برای آزادکردن مستضعفین جهان از دست کفار ضروری است برای دین اسلام تبلیغ کنیم و انقلاب را بە خارج از مرزهایمان صادر نمائیم. خمینی در بخشی از سخنانش در تاریخ ١٤ ژانویەی سال ١٩٨٠ می‌گوید:" ما اکنون در جنگ با کفار هستیم و از تمامی کشورهای اسلامی می‌خواهیم کە برای جنگ با کفار بە ما ملحق شوند." همچنین خمینی در پیامی دیگر در نوروز سال ١٣٥٩ می‌گوید:" ما باید سعی کنیم کە انقلاب خود را بە سراسر جهان صادر کنیم." در این میان حسینعلی منتظری بەعنوان جانشین بیشترین نقش را ایفا کرد. در کنار اندیشەی ولایت فقیە گفتمان "ام القر" یعنی مادر مسلمانان توسط "محمدجواد لاریجانی" در نخستین سالهای زمامدارای جمهوری اسلامی مطرح شد و منظور از این تز حکمرانی بر کشورهای اسلامی بود کە می‌توان بەعنوان مکمل اندیشەی ولایت فقیە آن را محسوب کرد. سیاست "صدور انقلاب" سبب شد کشورهای منطقە درخصوص تأثیرگذاری و نفوذ و آشوبگری جمهوری اسلامی در در امور داخلی‌شان بیم و وحشت داشتە باشند. همین موجب شد کە کشورهای منطقە با احتیاط رفتار کنند. برای نمونە در سال ١٩٨١ شش کشور عرب حاشیەی خلیج، شورای همکاری خلیج را تأسیس کردند. در همین برهە دولت وقت عراق کە اکثر شهروندانش شیعە مذهب بودند، برای جلوگیری از گسترش سیاست شیعەگری جمهوری اسلامی با این رژیم اعلان جنگ کرد. جنگی کە بە مدت ٨ سال بە دراز کشید و در نتیجە جمهوری اسلامی مجبور بە امضای قطعنامەی ٥٩٨ شورای امنیت سازمان ملل شد و خمینی آن را بە نوشیدن جام زهر تشبیە کرد.
اما پس از جنگ ایران و عراق جمهوری اسلامی بە منظور گسترش سیاست آشوبگرایانەاش در منطقە و تجاربی کە از جنگ ایران و عراق داشت و برای ادامەی سیاست "صدور انقلاب" بر جنگ نامتقارن بیشتر تأکید کرد. جنگی کە جمهوری اسلامی از طریق گروەهای نیابتی‌اش تاکنون با درنظر گرفتن شعار جنگ با شیطان بزرگ (آمریکا) و شیطان کوچک (اسرائیل) ادامە می‌دهد. جمهوری اسلامی پس از پایان جنگ توانست نفسی را تازە کند و بیشتر بە حامیانش در کشورهای فلسطین، لبنان، سوریە، یمن و... با مستقرکردن پایگاەهای نظامی و حضور سپاە قدس پاسداران این کشورها را بیشتر ناامن کردە است و بە میدان نبرد جمهوری اسلامی تبدیل شدە است.
هم‌اکنون بیش از سە ماە از جنگ میان اسرائیل و حماس می‌گذرد. جنگی کە نخست سازمان حماس تحت نام عملیات "طوفان القصی" و با حملەی هوایی و زمینی بە خاک اسرائیل آن را شروع کرد سپس اسرائیل تحت نام عملیات "شمشیر آهنین" بە منظور انتقام آن را ادامە داد. آنچە حائز اهمیت است این می‌باشد یک هفتە قبل از شروع جنگ علی خامنەای طی سخنانی در میان هوادرانش رو بە کشورهای عربی درخصوص عادی‌سازی روابطشان با اسرائیل اعلام کرد کە شما بر اسب مردە معاملە می‌کنید زیرا اسرائیل نابود خواهد شد. در نخستین روزهای جنگ مقامات بالای رژیم ابراز شادی و خوشحالی می‌کردند. اما پس از جنگ همە جانبە اسرائیل بە خاک غزە تغییر موضع دادند. طی مدت این چند ماە آمریکا و هم‌پیمانانش برای مقابلە احتمال رویدادن جنگ با رژیم ایران نیروهای خود بە منطقە اعزام کردند. در مدت این چند ماە حوثی‌های یمن در دریای سرخ بە حملە بە کشتی‌های بازرگانی و همچنین حملەی موشکی سپاە پاسداران بە خاک عراق و سوریە و پاکستان منطقە را بیشتر ناامن کردە است.
لوپ کلام، آنچە هم‌اکنون کشورهای غربی و جامعەی جهانی بە کلی برای رهایی از سیاست‌های آشوبگرایانەی رژیم ایران باید در پیش گیرند، گذار از سیاست "فشار حداکثری" و "بازدارندگی حداکثری درخصوص جلوگیری از دخالت‌های رژیم ایران در جهان می‌باشد، حملەی همەجانبە بە جمهوری اسلامی و پشتیبانی از مردم بە ستوە آمدە ایران است کە امروز بیش از هر وقت خواهان سرنگونی این رژیم می‌باشند.
