فریبا رشیدی

ژینا امینی (مهسا) تنها ٢٢ سال داشت او اهل سقز از کوردستان بود. او برای سفر همراه خانواده به تهران رفتە بود و گشت ارشاد  پلیس امنیت اخلاقی وی را بدلیل "بدحجابی" بازداشت و شکنجه کردند جمجمه او را شکسته و با خونریزی مغزی جانش را از دست و او را کشتند.

اول فشارهای امنیتی روی خانواده ژینا بود . دولت نمی‌خواست جنازەاش را به خانواده تحویل دهد و شبانه او را بدون اینکه کسی بفهمد مخفیانه دفن کند اما خانواده ژینا پافشاری و مقاومت کردند تا جسد دخترشان را تحویل بگیرند.
ژینا در کوردستان و در زادگاهش شهر سقز به خاک سپرده شد ،هنگام خاکسپاری ژینا زنان حجاب خود را به نشانه اعتراض و همدردی با او بر داشتند و شعار آزادی و مرگ بر دیکتاتور  سر دادند.

 جمهوری اسلامی و تمامی رژیم‌های مبتنی بر قوانین متوحش، متحجر و زن ستیز از ابزار حجاب برای سرکوب زنان استفاده می‌کنند، که البته همیشه درمقابل جنبش‌های برابری طلبانه و آزادی‌خواهانه زنان مبارز، جسور و شجاع شکست خوردەاند. سرکوب و سلول انفرادی حجاب اجباری انتخاب هیچ زن آگاه و آزادی نیست و نبوده است.
در اینجا می‌خواهم اشارەای به تنش روحانیون و تبدیل زنان به زنان مسلمان و خانه نشین بکنم:
رابطه پرتنش روحانیت و محافل سنتی با زنان در ایران از سال ۱۳۵۷ آغاز نشده است. این مسئله در کانون تنش تاریخی بخش بزرگی از روحانیت و محافل سنتی با روندهای پر پیچ و خم مدرن شدن جامعه ایران قرار داشت.
بازخوانی تاریخ ایران از قرن نوزدهم تا سال ۱۳۵۷ بە روشنی نشان می دهد که مسئله زنان و آزادی آنها یکی از اصلی‌ترین محورهای نقد روحانیت و اسلام گرایان علیه تجدد، نوسازی جامعه و امروزی شدن آن بود. تحولی که در پی انقلاب مشروطیت بتدریج نسبت بە جایگاه زنان در جامعه شکل می گرفت و برای رهبران دینی، باورمندان و سنت گرایان قابل تحمل نبود.

بیرون آمدن از خانه، بر داشتن حجاب، راه یابی به آموزش و بازار کار، رها شدن از قیمویت پدر، شوهر، برادر و پسر و تبدیل شدن به فرد صاحب اختیار بدن و سرنوشت خویش همچون کابوسی بر دنیای ذهنی بخش بزرگی از روحانیت و دینداران هوادار آنها سنگینی می کرد. 

جمهوری اسلامی از همان روز اول حکومتش در پی شکل دادن به الگوی جدیدی بود برای زن مسلمان در دنیای امروزی و قرار دادن آن در برابر آنچه که خود الگوی غربی زن تلقی می کند. رهبران جمهوری اسلامی بە خوبی می‌دانستند که بازگشت به دنیای سنتی و بازگرداندن زنان به خانه‌ها ناممکن است. همزمان زن امروزی با فردیت مستقل و حقوق برابر با مرد هم با فرهنگ دینی و نگاه سنتی آنها سازگاری ندارد. دست اندرکاران حکومتی هرچند بر سر الگوی زن مسلمان یک صدا نبودند اما همگی برابری کامل زن و مرد، آزادی‌های مدرن و سبک زندگی امروزی زنان را نمی خواستند. قوانین ایران در حوزه‌های گوناگون و کتاب‌های درسی شاید دو عرصه مناسبی باشند که در آن هویت مطلوب زن مسلمان از دیدگاه رهبران جمهوری اسلامی بە روشنی بیان کردەاند.

در قوانین مدنی ایران بە ویژه آنچه که مربوط به خانواده می‌شود نابرابری میان زن و مرد اصل است.
در قوانین جزایی و نظام قضایی ایران نیز کفه ترازو به سود مردان سنگینی می کند (شهادت دادن، قاضی شدن، قتل ناموسی...). زن در کتاب‌های درسی ایران بیش از آن که فرد مستقل باشد مادر، خواهر، همسر و دختر این یا آن مرد است و حضورش در فضای بیرون از خانه اما و اگر دارد. در هر جامعەای که حاکمانش ظالم باشند و از قدرتشان برای سرکوب جامعه بە کار ببرند روزی و در پی جرقەای با خشم مردم روبرو می‌شوند.

صدای آزادی از کردستان بلند شد.

فراموش نکنیم که اعتراضات و جنبش‌ها از کوردستان شروع و شعله ور شد و دختری به اسم ژینا سمبل این انقلاب است.
در جامعه کوردستان زنان توانستەاند در زمینەهای سیاسی، فرهنگی و مدنی نقش داشته باشند و مسئولیت‌های سختی را بر عهده بگیرند.

جامعه کوردی صدای صد ساله یک جامعه سکولار است هر چند طی چندین صدە آیین و امپراتوریهای خود را بە آن تحمیل کردند، ولی نتوانستەاند در ریشه و اصالت مردم تاثیر گذار باشند و جامعه کوردستان به زور سر هیچ زن و دختری حجاب را تحمیل نکرد و تا الان هم در برابر دستورات اسلام تسلیم نشده و زن محجبە را به قسمتی از هویت خود تبدیل نکردە است.

زنان کورد در زمان حفصه خان نقیب زن نامدار کورد و مستوره اردلان شاعر نامدار کورد نقش بزرگی در جنبەهای سیاسی،فرهنگی،و هنری داشتند. این نشانگر این است که در خاورمیانه تنها زنان کورد دوش به دوش مردان مبارزه کردند و از سرزمین اجدادیشان دفاع می‌کنند. زنان باکور ،زنان روژ ئاوا شنگال و کوبانی! بله ملت کورد با داشتن زنان مبارز و جسور افتخار می‌کند و کوردستان سربلند است. بله کوردستان با نقش سکولاری که دارد افتخار می‌کند و همین باعث شده که دشمنان سعی بر محو زنان از صحنە سیاست دارند.

به زنان ڕۆژهەڵات (کوردستان ایران) نگاه کنید! از سقز ،بانه ،مریوان، سنە (سنندج) ،مهاباد، بوکان،ایلام و تمام شهرهای کوردستان چه جسورانه و راسخ به خیابان‌ها می‌آیند و سینەها را در برابر گلوله دشمن سپر می‌کنند و حاظر به حجاب اجباری نیستند و تسلیم نمی‌شوند!

رژیم‌های خونخوار که هر کدام قسمتی از خاک کوردستان را اشغال کردەاند همیشه تلاش کردند کە زنان کورد را از مبارزه وا بدارند.

رژیم ایران و رژیم‌های دیگر مرگ خودشان را در آزادی زنان می‌بینند و هر چی باشد مرگشان نزدیک است. نگاه کنید رژیم ایران چه درندانه مقر و بارگاهای احزاب اپوزسیون را مورد حمله موشکی قرار می‌دهد. احزاب اپوزسیون خواهان آزادی و دموکراسی و خواهان امنیت و رفاە برای ملتشان هستند. جواب ترور را با ترور نمی‌دهند بلکه با شعار آزادی و دمکوراسی مبارزه میکنند.
امروز همه می‌جنگیم و خواهان نابودی رژیمی هستیم که بوی تعفنش تمام دنیا را در بر گرفته، در تمام دنیا مرگ بر دیکتانور به گوش می‌رسد.

نام ژینا امینی به رمز قیام برای آزادی بدل شد .
ژینا یا مهسا امینی سمبل ژن،ژیان، ئازادی است. 

موهایمان را آراسته و بلند می‌کنیم برای رقص شادی و دموکراسی‌.