احسن حسن پور
با شروع انقلاب ژن، ژیان، ئازادی علیه مافیای جمهوری اسلامی یکی از اصناف و گروه‌هایی که در کنار مردم با شجاعت ایستاده است؛ جریانی از علمای اهل سنت کوردستان می‌باشند. این ایستادگی و شجاعت از با ارزش‌ترین سرمایه‌های ملی و مبارزاتی ملت ماست، چراکه علمای اهل سنت تلاش کردەاند کە اجازه ندهند دین در کوردستان به یک نیرو و جنبش ضدانسانی و ترویستی مانند داعش و طالبان تبدیل شود.
علمای اهل سنت همواره این اصل را پذیرفته‌اند که کورد در وضعیت استعماری قرار دارد و کوردستان یک سرزمین اشغال شده است. علمای اهل سنت نه تنها وحدت ارگانیک خود را با جنبش ملی کورد حفظ نموده‌اند بلکه خود از رهبران و بنیانگذاران سنت‌های مبارزاتی بوده‌اند.
یکی از این چهره‌های درخشان دینی ماموستا ربیعی امام جمعه اهل سنت کرماشان بود.
ماموستا ربیعی در سال‌های اختناق سیاسی دوره رفسنجانی با شجاعت و فراست چراغ مبارزه علیه استعمارگران را روشن نگه داشته بود و به همین دلیل توسط مافیای جمهوری اسلامی در جریان قتل‌های زنجیره‌ای به شهادت رسید.
صبح شهادت ایشان جاشها و مقامات استانی سعی داشتند شهادت ایشان را مرگ طبیعی جلوە دهند، اما همسر ایشان خانم عایشه مفاخری از همان لحظه اول با حضور در جمع سوگواران به تهدیدات مکرر و فشار وزارت اطلاعات بر ماموستا و تعقیب خودروی شخصی ماموستا در هفته قبل از شهادت اشاره نموده و از شهادت ماموستا خبر داد. در نتیجه شهامت و شجاعت همسر ایشان بلافاصله مراسم سوگواری به یکی از بزرگترین تظاهرات‌های مردم علیه حاکمیت در دوران اختناق رفسنجانی تبدیل شد. لذا شایسته است هرجا که صحبت از ماموستا ربیعی و گرامی‌داشت ایشان است نقش انقلابی خانم عایشه مفاخری فراموش نشود.
نقش انقلابی زنانی که زمینه و بستر انقلاب زنان را فراهم نموده‌اند تا امروز شاهد فتح خیابان‌ها با شعار ژن، ژیان، ئازادی باشیم.
ماموستا محمد ربیعی در یکی از خطبەهای خود که در دوران حاکمیت وحشت و ترور رفسنجانی ایراد شده است به مسئله استقلال هند از بریتانیا اشاره می‌کند. ماموستا در این خطبه وضعیت کوردستان را به هند در دوران استعمار تشبیه نموده و به نقش انقلابی گاندی اشاره می‌کند. ماموستا روایت می‌کند گاندی سکوت در برابر ظلم و ستم نیروهای استعماری را جایز ندانسته و پیروان خود را به یک "مقاومت منفی" علیه استعمارگران دعوت نموده است. در ادامه خطبه ماموستا به تشریح این تاکتیک مبارزاتی و مقاومت علیه استعمار می‌پردازد و مسائلی را از زبان گاندی بیان می‌کند. با چنین جملاتی که گاندی به پیروان خود دستور داد با استعمارگران رابطه عاطفی خود را قطع کنند. یعنی با آنها سلام و علیک نکنید. اگر در جمعی هستید و آنها وارد شدند شما آن جمع را ترک کنید. از آنها دختر نگیرید و به آنها دختر ندهید. از آنها خرید نکنید و به آنها نفروشید. با آنها معامله نکنید. از آنها قرض نگیرید و به آنها قرض ندهید و ...
موارد مذکور را ماموستا از تاکتیکهای مقاومت و مبارزه منفی علیه استعمار برشمرده و به زبان خود مردم را به مبارزه منفی علیه مافیای جمهوری اسلامی دعوت نمود. امروز حدودا سی سال پس از شهادت ماموستا ربیعی تاریخ صحت اندیشه‌های او را ثابت کرده و این برداشت از یک دیدگاه روشنفکری به دیدگاهی توده‌ای تبدیل شده است و در همین چهارچوب نه تنها جامعه کوردستان بلکه ایران در آستانه‌ی یک انقلاب منفی علیه نیروهای حکومتی است.
بسیجی‌ها، سپاهی‌ها، آخوندها و کارمندان حکومتی دیگر در بین مردم دارای ارزش و احترام نخواهند بود. آنها هرجا که بروند نماد استعمار و جنایت هستند. دستهایشان آلودە به خون جوانان است و این خون با شستن پاک نمی‌شود. آخوندها از ترس عمامه پرانی در خیابان تردد نمی‌کنند. شعارهای کوچه و بازاری علیه بسیجی‌ها و سپاهی‌ها کانون خانوادگی آنان را در آستانه فروپاشی قرار دادە، کودک از سپاهی بودن پدرش خجالت می‌کشد.
این جامعه کوچک در دل جامعه بزرگتر با هراس و ترس باید زندگی کند. این همان مقاومت منفی است که ماموستا ربیعی سی سال قبل در خطبه‌ای انقلابی به آن اشاره کرد. گرامی داشت یاد شهدا و رهبران فکری جزئی از مقاومت تاریخی علیه استعمارگران است که در کنار سایر روش‌ها و تاکتیکهای مبارزاتی باید مورد اهتمام قرار گیرد.
