N: Dr.Mecîd Heqî
Tu netewe û tevger di şevekê de çênabe. Hemû kesên ku “îdiaya” têkoşîna rizgariya netewî dikin û her kesên ku xwe “şoreşger” dihesibînin, armanca sereke rizgariya netewî û gihandina armancên mirovî yên neteweya Kurd in. Di vî warî de tu raman ji ya din “pîroztir” û rasttir nîne.
Rojhilatê Kurdistanê bi salane tûşî qeyrana siyasî û serkirdayetî bûye. Kûrahiya van qeyranan dema ku di mijarên siyasî yên di rojevê de cudahiyek hebe derdikeve holê. Wê demê dijberê sereke wê ji bîr bibe û Kurd û tevgera siyasî ya Kurd bikevin nava canê hev.
Destpêka şoreşa “Jin, Jiyan û Azadî” ya ku bi awayekî lihevhatî hat meşandin, hêviyek mezin da hemû gelê Kurd. Kurdistan ji bo hemû parçeyên Îranê bû sembola yekîtiyê û çavkaniya hêz û îlhamê. Partiyên perçebûyî yên Kurdistanê bi lez û bez yekitiya partiyan ragihandin û diyalogeke neteweyî pêş ket. Lê mixabin heyva hingivîna yekitiya kurdan dirêj nekişand. Atmosfera bêbaweriyê zû êrişî “şikandina” yekrêziya Kurdistanê kir û bi destpêkirina danûstandinan û ragihandina menșûra “Mahsa” an George Twon, dûrahiya di navbera hêzên ku Navenda Hevkariyê ya Partiyên Kurdistanî yên Kurdistana Îranê pêk dianîn, hat rakirin. Weke ku projeya muxalefeta navendperest ji bo cudabûnê û hilweşandina dîwarên yekitiya Kurdan armanc kiriye. Kulîlkek ku ji hêla Menșûra Mahsa ve di atmosfera medyaya navendîparêz a bi zimanê farisî de hatî çêkirin, hewl da ku wî wekî alternatîfa yekane bihesibîne, û di demek kurt de, bi heman leza damezrandina gav bi gav Menșûr, pêşî kurê şah Riza Palevî yê ketî û piştre Hemîd Îsmaîlûn. ragihand. Menșûra Mahsa ne tenê bû sedema parçebûna hêzên opozisyona Îranê û heta radeyekî mezin têkoşîn û bala gelê Îranê ji hev dûr xist, belkî rasterast bû sedema parçebûna din a Kurdistanê. Sermayek dijwar li ser peywendiyên partiyên Rojhilatî hat ferzkirin, Komîteya Şoreşger a Zehmetkêşên Kurdistana Îranê parçe bû û mixabin di pêvajoya destpêkê ya vê cudabûnê de 2 pêşmergeyên komelê giyanê xwe li dest dan. Di encamê de krîz û birînek din li bedena qeyrana Kurd û Kurdistanê hat zêdekirin.
Li gel ku partiyên Kurdistanî li vir û wir konferans û semînerên hevbeş li dar xistine, her çend partiyên Kurdistanî bi israr in li ser diyalog û xebata hevbeş, lê di pratîkê de ji ber bûyerên piştî Konferansa George townê, atmosfera ku li ser tevgera neteweyî ya kurd hatiye ferzkirin, ev e. şahidiya cûreyek parçebûnê ye Hevpeymaniyên di nava Kurdistanê de xwedî bingehên gelek lawaz in û îhtimala hilweşandina wan gelek zêde ye. Sedem: Nebûna stratejiyeke zelal a niştimanî û hevbeş di nav hêzên siyasî de û nebûna hêlên sor ên niştimanî. Eşkere bû ku divê Rojhilatê Kurdistanê di hevpeymaniya li gel aliyên din ên Îranê û opozîsyona navendparêz de weke yekitiyeke yekgirtî were dîtin û hevpeymanî yekrêziya niştimanî bixe metirsiyê.
Yek ji serpêhatiyên herî girîng ên Jin Jiyan Azadî ew e ku civaka Kurdistanê civakeke parçebûyî û piralî ye û zêdetir ji yek rê hene ji bo çareseriya pirsgirêkan. Ti raman bi tena serê xwe nikare bibe alternatîf. Ya ku me dike yek, nirxên netewî, daxwazên netewî yên bilind û azadiya netewî ne. Rêbaz û celebê serketinê dikare cûda bibe. Lê divê cudahiya bîr û baweriyê nehêle ku Kurdistan weke yekparçeyî bê dîtin û hevalbendên taktîkî zirarê nedin stratejiya netewî. Kûrahiya stratejî ya Rojhilatê Kurdistanê neteweyên bindest ên Îranê ne û her hevpeymaniyek ku pirsa pirneteweyî û neteweya Kurd a Îranê bike, ne tenê têk diçe, belku ziyanê digihîne tevahiya tevgera Rojhilatê Kurdistanê.
Wext e ku em bi hev re bifikirin. Ji bo yekitiya neteweyî pêk were û hemû şiyanên civakê bi kar bînin werin em dest bi diyaloga netewî bikin. Bi hev re fikirîn ne hêsan e. Gelek ji me jî ne amade ne ku li ser wê bifikirin. Di şûna wê de, em dixwazin bi dûrxistina partiyên din tenê li xwe bifikirin. Encam wê îmhakirina hemû hêzên me be.
Di fîzîkê de, em hîn dikin ku "madde" ji atoman pêk tê. Atom mîlyar carî piçûktir in ku em dikarin di binê mîkroskopê de jî bibînin. Atom di maddeyê de bi lez tevdigerin û carinan jî li hev dikevin, madde diteqe an jî guherînên kîmyewî çêdibe. Di derbarê pirsgirêkên civaka kurd de jî heman wêne tê dîtin, lez û kûrahiya pirsgirêkan ew qas e ku kurd bi hêsanî hevdu fam dikin. Dema ku du maddeyên bi hev re bibin, encam dibe hevketin û ev hevkevtinên di nav civakê de dibin sedem ku civak li hemberî hev raweste û hêz û şiyana me winda bike.
Em kesayet û rêxistinên Kurd çawa dikarin hînî cureyekî çalakî û têkoşînê bibin ku diyalog û têgihîştina me zêde bike? Em çawa dikarin ekolojiya xwe ya siyasî ber bi jîngehek saxlemtir biguherînin? Em çawa dikarin pêşî li veger û jiyana berê bigirin? Ji bo destpêkirina pêvajoyek weha gava yekem ev e: Reftara mentiqî û bêderfet û pêşxistina şiyana reftar û tevgerê bi awayekî nû û cuda ji berê. Ji ber ku ew rêbaz nehatiye bersivandin. 2. 2. Bêyî ku hewcedariya sûcdarkirin û dadbarkirinê hebe, nermbûnek zêdetir pêş bixin da ku ji hev fêm bikin. Ji bo ku em nebin qurbaniyên hestên ji nişka ve, derfeta analîz û şîrovekirina hev bihêlin.
Divê sermayeya me ya civakî, siyasî, aborî û mirovî ji ya ku em bi destên xwe tune bikin girîngtir û rêzdartir bibin. Awayê ku em difikirin awayê axaftin û îfadeya me diyar dike. Divê em hemû şiyana ku em bi hev re bifikirin pêş bixin û karibin ji nexweşî, penceşêrê, xweperestî û hevdû şikandinê xilas bibin. Vê nexweşiya giştî hemû hêz û şiyana me ji dest daye.
