N. Dr. Mecîd Heqî
“Henry Ford” dibêje: “Yê ku hînbûnê diqedîne - anko dizane - 20 salî be an 80 salî, kal e. Yê ku hînbûnê bidomîne ciwan e. Di jiyanê de tişta herî mezin ew e ku hûn hişê xwe ciwan bihêlin”.
Qasimlo çawa bû serkêşê dilê bi milyonan mirov û fikir û ramanên wî yên wekî felsefe û awayê jiyanê di civaka Kurd û Îranê de çawa cihê xwe girt? Divê nirxên wî di asta têkoşîna neteweyên di bin desthilatdariya Îranê de bibin nirxên neteweyî û gerdûnî û xeyalên wî yên di sedsala medyayê de bibin beşek ji plana navneteweyî ya demokratîkkirina Rojhilata Navîn a Mezin.
Armanca vê gotarê ne gotareke zanistî û lêkolînî ya li ser rêbaza Rêber Qasimlo ye. Xebateke wiha hewceyî lêkolîneke akademîk û nivîsandina têzeke li ser “hunera rêbertiyê” ya Qasimlo ye. Kesên ku li ser zanista Rêbertiyê lêkolîn kirine yan jî bi pirtûkên Rêbertî dizanin, dikarin bibînin ku rêbaza Qasimlo ya rêberî û birêvebirina tevgereke neteweyî ya demokratîk di destpêka salên 2000’an de bûye beşek ji zanista rêbertiyê li zanîngehên welatên pêşketî. Zanista serkirdayetiya biaqil an jî serkirdayetiya şiyanên ku Qasimlo di hejde saliya xwe de wek sekreterê partiyê pêk aniye û dîtinên wî yên dirustkirina paşerojê, ku beşek ji zanista serkirdayetiya stratejî ye, piştî têza wî ya li ser Kurdistan û Rêberiya Kurd, bûye zanistî. li zanîngehan mijara baldarî û lêkolînê ye. Em hêvîdar in ku xwendekarên kurd karibin vê dewlemendiya mezin a miletê xwe bikin mijara lêkolîn û ramanê. Çîrokên herî baş ên kesên ku di jiyana xwe ya şexsî, civakî, siyasî û rêkxistinî de bi ser ketine û hewl dane vê serkeftinê bi tevahiya civakê re parve bikin. Qasimlo di vî warî de di nav serkirdeyên Kurd de yekane ye û tenêbûn ji aliyekî ve cihê şanaziyê ye û ji aliyê din ve cihê nîgeraniyê ye.
Di zanistiya rêveberiyê de, pênaseyên cihêreng ên serok û rêveberan hene. Lê dibe ku, wekî ku nivîskarê Amerîkî “John Maxwell” dibêje, ravekirina çêtirîn ji bo danasîna serokekî gotinên serokê tîmê neteweyî yê Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî Jack Welsh-ê ya sedsala 20-an e: "Ez kesek ku dikare ecêb be, kesên din bimeşîne, yekî ku bikaribe rave bike û bide. piştgirîya dîtinên wî/wê bike “Kesê ku ji guherînê natirse û li hember wê serî natewîne. Dibe ku gelek xwendevanan mitînga 100.000 kesî ya Mehabadê ya sala 1979ê bi bîr bînin, dema ku Dr. Qasimlo îradeya gelê Kurd li ser partiya xwe ji gel re rave kir. Kêm rêber di şert û mercên şoreşê de, dema ku hesta beşdariya di şoreşê de li ser mentiqê dirêjbûna şoreşê be, dikarin gel bi vî rengî bihejînin, hêviya paşerojeke geş vebêjin û nêrînên xwe di nav de rave bikin. Di tehlîlkirina cureyê demokrasiyê, dirûşmên stratejîk û armancên pêşerojê yên HDKê de kêm kesan karîbû zanista siyasî bike edebiyateke gelêrî û armancên partiya xwe bi perspektîfa îradeya gelê xwe vebêje. Fêrbûn ne tenê bi xwendin û îdiaya zanînê ye. “Gandî” di meşa xwe ya dirêj de dema ku hevalên wî guman li serketina wî kirin, got: "Ez ê dest bi meşê bikim û gava ku ez diçim li paş xwe nenêrim."
Di sala 1988an de dema ku Ayetullah Xumeynî kasa jehrê vexwar, şerê Îran û Iraqê bi dawî bû. Ji bo Sekreterê Giştî yê Partiyê têkildarî rewşa têkoşînê ya piştî bidawîbûna şer civîneke giştî li mekteba siyasî ya herêma Qendîlê hate lidarxistin. Wê demê ez pêşmergeyekî 16 salî bûm, ez jî wek piraniya ciwanên Kurdistanê ji dîtina kesayetiya xwe dûr ketibûm. Dibe ku yên li salonê gotinên Qasimlo yên li ser paşeroja têkoşînê û bandora wî ya li ser tevgera neteweyî ya kurd baş bi bîr bînin û pêşbîniyên wî zû bi cih hatin. Heta niha mirov dikare weke hunera herî pêşîn a Qasimlo bihesibîne. Lê ya ku Qasimlo ji hemû hevdem û paşmayiyên wî cuda dikir, kûrahiya mirovperwerî û hezkirina wî ya jiyanê bû. Dema civîn bi dawî bû û em ji salonê derketin, derdor tijî zibil û paketên cixareya Pêşmerge û kesên ku li wir kar dikirin û dijiyan. Qasimlo dest bi komkirina çopê kir û piraniya xelkê wir jî mînaka wî girtin. Rêberên mezin ew in ku bi kirinên xwe peyama xwe radigihînin û mîna Gandî li paş xwe nanêrin û meşa xwe didomînin. Di vî warî de, kesayetiya Qasimlo dikare bi kesayetiya serokê Amerîkayê “Theodore Roosevelt” re were berawirdkirin, ku axaftin û kirinên wî mînaka serkirdayetiyê û mînaka bihêzkirina kesên ku li Koşka Spî kar dikirin, bû. Wî karîbû bi kûrahî Partîya Komarî ji partiyeke muhafezekar bo partiyeke nûjen û pêşverû heta niha reform bike.
Hunera Qasimlo ne tenê ew bû ku mirov hêvî û şiyana ravekirina nêrînên xwe bike û piştgirî bide wan, ew jî mirovek bû ku ji guhertinê netirsiya û dev jê berneda. Dr. Qasimlo di dirêjiya jiyana xwe ya siyasî de hertim hewl daye ku di nava partiyê de nûjeniyê bike. Ji serxwebûna siyasî û rêxistinî heta Partiya Tudeh, însiyatîfa nepejirandina sîstema totalîter a Komara Îslamî girt, gotara demokrasiyê wek rêya herî guncaw ji bo çareserkirina pirsgirêkên neteweyî yên Îranê îcad kir û armancên paşerojê yên partiyê diyar kir. Têkoşîna neteweyî û diyarkirina perspektîfên partiyê ye. Ev nûbûn berhema rêbertiya Qasimlo ye. Mîrateya ku Qasimlo li pey xwe hiştiye, ne tenê nirxên partiyeke netewî yên weke Partiya Demokrat a Kurdistana Îranê ye, ev nirx li parçeyên din ên Kurdistanê û gelên din ên Îranê bûne nirxên tevgera neteweyî. Kesên ku dema Qasimlo ev raman îcad kirin û bi pêş xistin, li qada şer rawestiyan, îro xwe dilsoztirîn şopdarên Qasimlo dibînin.
Qasimlo di xebata xwe ya siyasî de di demeke kurt de hemû pileyên serokatiyê bi dest xist û bû rêberek tenê. Ew yekane ye ji ber wê yekê ku di heyama jiyana xwe de, çi wek kadroyek partiyê, him jî wek endamê serkirdayetiya partiyê û him jî wek sekreterê giştî yê Partiya Demokrat a Kurdistana Îranê, rêberekî rasteqîn bû. Qasimlo di serdema rêbertiya xwe de gelek derfet ji bo perwerdekirina rêberên paşerojê pêşkêş kir, rêhevalên xwe han da ku di warê rewşenbîrî û rêxistinî de nûjeniyê bikin û bigihin armancên xwe yên hevpar. Qasimlo girîngiyeke mezin da serxwebûn û sermayeya mirovî ya partî û tevgera xwe. Ji ber wê jî got, dibe ku em karibin ji welatekî din çek û pêdawîstiyan werbigirin, lê Pêşmergeyên Partiya Demokrat û piştevaniya gelê Kurdistanê mezintirîn sermaye û piştevanê têkoşîna me ne. Wî hevalên xwe teşwîq nekir ku jêhatîbûna serokatî û rêvebirina xwe baştir bikin. Qasimlo faktorên ku bûne sedema pêşketina partiya wî û tevgera di bin serokatiya wî de zanibû û hemû bi awayekî herî baş bi kar anî. Qasimlo hewl da ku partiya xwe bi rêkûpêk û sîstematîk perwerde bike. Avakirina dibistan û navendên perwerdehiya partiyê yek ji destpêşxeriya rêber Qasimlo ye ku gelek ji pêşengên tevgera neteweyî ya gelê Kurd tê de perwerde bûne. Mîrateya ku Qasimlo li pey xwe hiştiye bi salan ji jiyana wî dirêjtir e û ne dûrî jiyana partiya wî ye.
Qasimlo her çendî baweriya xwe bi Komara Îslamî ya Îranê nedianî, lê her çend ji ezmûnên berê zanîbû ku dijberên neteweya Kurd tenê bi zimanê tepeserî û terorîzmê dizanin, lê ji ber xwezaya mirovî û realîzma wî ya siyasî ji bo çareseriya pirsgirêka Kurd. di Îranê de demokratîzekirin li Îranê, ber bi pîrbûnê ve çû û mirin û dema hînkirina etîka mirovî û helwêstên mirovî ji qasidên Komara Îslamî re, beqên kor nekarîn ronahiyê “tehemul bikin” û esmanê reş ê Îranê spî bibînin.
Di serokatiyê de mirov her ku pêşde diçe, ew qas hêsantir dibe ji bo guhertinê û bêtir rêber dikare ji bo guhertinê derfetên guncaw biafirîne. Her ku rêber mezin dibe, têkiliya bi mirovên di bin wî re xurtir dibe û şopînerên wî xwe nêzî serokê xwe dikin û li gorî wê astên mezinbûn û pêşkeftinê diceribînin. Qasimlo rêberekî bi van taybetiyan bû.
Qasimlo dizanibû ku pêşanî û hewcedarî dê li gorî dem û serdemê biguherin, lewra karîbû di her rewşa jiyana xwe ya serokatiyê de pêşaniyan biguherîne û stratejî û taktîkên pêwîst ji bo wan diyar bike. Cûdahiya di navbera serok û rêveberek de ev e ku rêber dûr dibînin û hewl didin ku di wêneya xwe de bandorê li mirovan bikin û wan ber bi pêşerojê ve bibin. Rêvebir dixwazin pergala “heyî” biparêzin û ji bo saxbûna xwe û rêza xwe li hember guherînê bisekinin. Lêbelê, her du jî hewcedariyên rêxistinî ne. Bi nûjenkirina xwe û bilindkirina hestek nasnameyek hevbeş, rêber pêşkeftinê geş dikin û bersiva "çawa" ya makîneya rêxistinê didin, û rêvebir jî bersiva "çi pirsa" ya rêxistinê didin.
Yek ji dersên herî girîng ên Qasimlo jî avakirina baweriyê ye. “Jean Mansol”, yek ji nivîskarên herî mezin di warê serokatiyê de, dibêje ku rêberek ji bo ku pêbawer be divê xwediyê sê taybetmendiyan be: jêhatîbûn, girêdan û karaktera bêyî Ew ji hêla hevalên xwe ve têne efû kirin, lê yên ku di karakter û tevgerên xwe de xeletiyan dikin, Berevajî karakterê wan nayê efûkirin. Dr. Qasimlo dibe ku wek her kesê li cîhanê xeletî kiribe. “General Norman Schwartzkov” got: "Divê rêberek ji dîtin û karakterê tevlihev be. Lê heke em ê yek ji wan winda bikin, divê em dîtinê bavêjin û rûmeta mirovan hilbijêrin." Dr. Qasimlo Kesayet û kesayet di rabûn û ketina partî û tevgera netewî de xwedî mîras e. Dîroka PDKÎ di vî warî de ji dîroka gelek partî û neteweyên din cudatir nîne. Kesayetî û karakter ber bi baweriyê ve dibe û bawerî jî ber bi "serokatiyê ve diçe. Qasimlo ev plan hemû pîvan û bû rêberek bi wateya xwe. Bawerî tenê bi gotinan nayê bidestxistin. Dema ku rêberek kesayetek bihêz be, mirov jê bawer dike û şiyana wan zêde dibe. Bi vî awayî ne tenê şagirt ji paşerojê kêfxweş in, lê bi tevahî bi xwe û rêkxistina xwe ve girêdayî ne. Coş û hesta girêdana bi partî û rêkxistinên hizbî di dema Dr. Qasimlo de Kesayetiya Qasimlo ji aliyê dijberên xwe ve jî hurmeta wî girtibû. Niha jî rêzgirtina ji bo rêber di civakê de û heta di nav wan kesên ku berê dijminên wî bûn, bûye taybetmendiyek ku nayê guhertin.
Dîtina asoya pêșerojê ji bo serokek her tişt e. Aso hewcedariya bingehîn e. Aso, rêberê rêber e. Armanc ber bi gihîştina lûtkeya serkeftinê ve hişê dişewitîne û pêşveçûnê teşwîq dike. Li gor wî alîgir û peyrewên rêber bi tîbûna wî agirî tevdigerin û ji bo xewneke hevbeş xwe endamên yek laşê dihesibînin. Rêberên bê asoya serokatiyê di karê xwe de serkeftî nabin û dibin parêzvanên “statûkoyê”. Qasimlo xwedî armanc û asoyên dûr û dirêj bû. Ji ber vê yekê PDKÎ di 18 salên serokatiya wî de her roj nû dibû, pêş diçû û di asta herî jor de di rêxistinî, têkiliyên dîplomatîk û civakî de pêş ket.
Yek ji tedbîrên rêbertiyê jî perwerdekirina şûngiran e. Dr. Qasimlo di dema jiyana xwe de kariye gelek kesan perwerde bike, ku îro hinek ji wan serokên partiya wî ne. Lê bê şik Dr. Seîd Şerefkendî mînaka herî mezin û bihêz a serkirdayetiya Dr. Qasimlo ye. Wî karî di heyama jiyana xwe de kesekî rabigihîne ku di demeke nêzîk de Partiya Demokrata Kurdistanê (PDK) gihand asta herî giran a opozîsyonê di Komara Îslamî de, û serkirdeyên rejîma desthilatdar li Îranê bi metirsiya rûreşiya xwe, wî hilgirin. Îro piştî 35 salan ji Şehîdbûna Dr. Qasimlo di wê baweriyê de bû ku HDK partiyeke “îmkanan” e û her tişt û her derfet di wê partiyê de vekirî ye. Ji bo wê xewnê canê xwe feda kir û ji ber ku şiyana wî ya rêbertiyê hebû, bi milyonan Kurdistanî piştî 35 salan ji şehadeta wî heta niha jî baweriya xwe bi pêkanîna xeyalên rêberê şehîd tînin.
