N. Sefiye Xalidî
Şer her tim herî zêde bandorê li ser zarokan dike. Mezin bi kêmanî peyv û têgehên pêwîst hene ku tundûtûjî, tirs û windakirinê fam bikin, lê zarok li hember van serpêhatiyan bêparastin in. Şer ne tenê ewlehiya wan, belku di heman demê de zaroktiya wan jî ji wan distîne.
Li Kurdistanê, zarok di şert û mercên ku divê tu zarokek tê de nebe, mezin dibin. Şerê siyasî yê berdewam, tepeserkirina welat û şîdeta leşkerî rastiyek derxistiye holê ku tê de tewra yên herî biçûk jî neçar in ku berpirsiyariyên ku ji temenê xwe pir wêdetir in hilgirin. Zarok derdikevin kolanan, xwepêşandanan dikin, beşdarî xwepêşandanan dibin û bi berdewamî di nav agirê têkoşînên desthilatdariya siyasî de asê dimînin.
Ewa ku zarokên li Kurdistanê neçar in mîna mezinan xwepêşandanan bikin, ne nîşana gihîştina siyasî ye, ew îfadeya têkçûna kolektîfê ye. Dema ku zarok li kolanan dengê xwe bilind dikin, ne ji ber ku ew têne parastin, belku ji ber ku mafên wan bi awayekî sîstematîk têne paşguh xistin. Ew ne ji bo îdeolojiyan şer dikin, ew ji bo man, ji bo rûmetê û ji bo pêşerojeke geş, şer dikin.
Baweriya ku zarokên Kurd divê ji zarokatiyê ve ji bo gel û axa xwe rabin, di dîroka zilmê de kok digire. Bi sedsalan e, Kurd rastî şîdeta dewletê, qedexeyên li ser ziman, çand û nasnameya xwe, û înkara sîstematîk a naskirina siyasî hatine. Ji bo gelek dewletên bihêz, Kurdistan ne wekî dewletek û ne jî wekî rastiyek siyasî ya wekhev e.
Ji ber vê yekê xelkê Kurdistanê tirsa wê heye ku were tunekirin an jî neyê dîtin. Di vê çarçoveyê de, zarok ne tenê wekî takekes, belku di heman demê de wekî hilgirên pêşerojê, wekî hêviya dawî ya azadiyê jî têne dîtin. Nifşê nû tê wateya ku tiştê ku ji nifşê berê hatiye girtin bidomîne.
Ji ber vê yekê Kurd hewil didin ku Zarok zû fêr bibin ka ew ji bo çi şer dikin: ziman, nasname, rûmet û xwerêvebirin.
Xwenîşandan, sembola siyasî dibin cihên ku ev nasname lê tê xuya kirin, her wisa bi riya zarokan jî, Li pişt vê yekê ji tirsa jibîrkirinê kêmtir bêxemiya li hember başiya zarokan heye. Ger zarok jî bêdeng bimînin, tirs ew e ku doza Kurd dê her û her were tunekirin.
Lê ev helwest di heman demê de encamek trajîk a zordariyê bi xwe ye. Dema ku gelek neçar dimîne ku zarokên xwe ji hêla siyasî ve seferber bikin, ev nîşan dide ku çiqas parastin û cîh ji bo wan kêm dimîne. Zarok ne ji ber ku ew ji bo wan têra xwe bihêz in, belku ji ber ku mezin rêyek din nabînin ku werin bihîstin!
Pirsgirêk bingehîn e: zarok barê pevçûnek ku wan çênekiriye hildigirin. Fikra ku „divê ew azadiyê di dilê xwe de hilgirin“ ji perspektîfek dîrokî ve têgihîştî ye, belku ew xeterek mezin dihewîne. Ew parastinê bi hêviyê û zaroktiyê bi erkê diguhezîne. Welatparêzî dibe stratejiyek jiyanê, ne hilbijartinek azad.
Gelekî ku bi sedsalan e bindest bûye, bi awayekî têgihîştî formên radîkal ên xwe-îspatkirinê pêş dixin. Lê azadiya rastîn li wir dest pê dike ku zarok êdî neçar nînin ku îspat bikin ku ew aîdê wan in. Pêşeroja Kurdistanê nikare li ser zarokên ku zaroktiya xwe feda dikin, belku li ser wê yekê ku di dawiyê de destûr tê dayîn ku wê bijîn were avakirin.
Pêşketineke rastîn a siyasî wê demê were bidestxistin ku zarokên Kurd êdî neçar nebin li ser dikan an kolanan rawestin da ku hebûna gelê xwe rewa bikin û karibin bi ewlehî mezin bibin. Û dibe ku mezin berpirsiyariya têkoşîna siyasî bêxin ser milê xwe, ne ku ser milê Zarokan.
Ew hêviya ku zarok ji temenê biçûk ve hebûneke giştî nîşan bidin û parêzvaniya gel û welatê xwe bikin, ne bêtir nîşaneya îdeolojiya îndoktrînasyonê ye, belku bêtir bertekek li hember tirsa windabûna çandî û siyasî ye. Xuyabûna siyasî – di nav de ya zarokan jî – ji bo misogerkirina domandina nasnameya Kurdî wekî pêwîst tê dîtin.
Encamên piskolojîk giran in. Gelek zarokên Kurd di nav tirseke berdewam de mezin dibin: ji girtin, ji tundûtûjiyê, ji windakirina malbatên xwe. Trawma nayê dermankirin ji ber ku piştgiriya piskososyal kêm e an jî ji hêla siyasî ve nayê xwestin. Tirs, hêrs û bêhêvîbûn nifşek diyar dikin ku aramî û ewlehî ji wan hatiye bêparkirin. Şer di hişê zarokan de bi dawî nabe – ew li wir berdewam dike, pir caran ji bo tevahiya jiyanê.
Zarok di heman demê de ji hêla fîzîkî ve jî bêparastin in. Di dema xwepêşandanan de, ew rastî gaza rondikrêj, guleyên şer û tundûtûjiyê tên. Birîndar pir caran nayên dermankirin ji ber ku alîkariya bijîşkî peyda nabe an jî, ji tirsa tolhildanê nayê dûrxistin. Peymanên navneteweyî ji bo parastina zarokan di şer de hene, lê ew li Kurdistanê têne binpêkirin.
Dewletên ku dibêjin ew mafên mirovan diparêzin, çavên xwe ji aliyekî ve digirin. Saziyên navneteweyî bi dudilî an jî qet bertek nîşan nadin. Bêdengiya civaka navneteweyî bi awayekî nerasterast tundûtûjiyê rewa dike û nîşan dide ku êşa zarokên Kurd ji hêla siyasî ve tê nîqaşkirin,
Heya ku zarokên Kurd neçar bimînin ku li kolanan xwepêşandanan li dar bixin, ne ku di ewlehiyê de mezin bibin, tiştek eşkere ye ku“ şer ne tenê li dijî herêmek an gelekî ye, lê li dijî pêşerojê bi xwe ye“.
Aştiyeke siyasî ku zarokan neparêze, qet aştî nîne.
Parastina zarokan li deverên şer, cudahiyek zelal di navbera çalakvaniya siyasî û avakirina nasnameya guncaw a temenî de hewce dike. Ziman, dîrok û nirxên çandî dikarin li derveyî xwepêşandanên giştî jî werin veguhestin, bo nimûne, bi rêya malbatan, destpêşxeriyên perwerdehiyê, dibistanên nefermî, wêje, muzîk û kevneşopiyên devkî. Ev rêbaz bêyî ku zarokan bi şîdeta fîzîkî an psîkolojîk re rûbirû bikin, aîdiyet û baweriya bi xwe xurt dikin.
Zarokek ku neçar ma şer bike an xwepêşandanan bike, jixwe winda kiriye. Ne ji ber qelsiyê, belku ji ber ku cîhanê ew ne parastine!
Cihê zarokan ne li kolanên xwepêşandanê ye, û bê guman ne li tu deverek nêzîkî tundûtûjiyê ye. Cihê wan li dibistanan, li malbatan, di ewlehiyê de ye. Aştî ji bo wan ne armancek siyasî ye , belkî ji bo jiyanê pêdivîyek e.
Zarokên me pêşeroja me ne, ne mertalê me ne!
Ew Kurdistanê di dilê xwe de hildigirin, bêyî ku li kolanan bin û qîrîn bikin!
Erka me ew e ku em wan biparêzin, bihêlin ku ew tendurist mezin bibin û ziman, nasname , welat, çand û hebûna wan bi ewlehî bigihînin wan, da ku ew sibê/ li pêşerojê bihêz bin, ne ku îro birîndar bibin.!
